神奇的二郎山
二郎山很近，就在神木市城西一公里处，近得能感受得到它的心跳与呼吸。二郎山是神木人眼里化不开的温柔，异乡归来的游子，远远地看见二郎山，就像看见门口翘首而望的母亲，无论多么困顿的心，都会瞬间坠入温暖的港湾。
二郎山之神奇，在于其独特的外貌。
环顾神木四周的山峦，尽是山浪峰涛、层峦叠嶂，唯有二郎山孤峰突兀，直插云天，恍若天外飞来。它一枝独秀的姿态令人浮想联翩，故而仁者见仁、智者见智。
文人墨客远观二郎山，见其双峰耸峙，形似驼峰，故称其为"驼峰山"。由此衍生出一段流传久远的传说：很早以前，北方沙漠中有一头巨大的骆驼，行至神木芹河与窟野河交汇处饮水，饮尽两条河水仍未解渴，最终渴死于此，身躯化作了今日的驼峰山。这一传说未免伤感，若换个角度看，两条河滔滔不绝，骆驼喝得酣畅淋漓，昂然阔步间，足底踏出神木的自信与豪迈，双峰则托起神木沉甸甸的福祉。
明武宗朱厚照于正德十三年巡行驻跸时，见此山形似笔架，遂赐名"笔架山"。笔架山之名果然名不虚传，引得文人墨客纷至沓来，挥毫泼墨间，将整座山点染得眉目生辉、儒雅风流。沿着曲折的台阶拾级而上，首先映入眼帘的是山脚门楼上的一副对联，联曰："窟野河畔听风听雨听民声弘众生心愿，二郎山上修禅修道修礼学祈盛世太平"，横批为"仰之弥高"。字里行间满溢着人性的温暖与向善的力量，这副对联仿佛一只无形的大手，牵引着人一鼓作气登上峰顶。
浩然亭门额上的"天地正气"四字，如星火般灼灼耀眼，引得每一位登临者驻足凝视。这是抗日将领何柱国于 1939 年邀集热血志士在亭前会笔盟志时亲笔题写的。观其字，笔画如刀，入石三分；思其人，他饱蘸一腔热血在石壁上谱写浩歌，磨砺心剑，共誓抗日的决心令山河动容。站在浩然亭前，饱吸几口浩然之气，顿觉山骨愈发峥嵘挺拔，胸怀愈发开朗豁达。
石壁、门楼、廊柱、平台，皆敞开博大的胸怀，任人徘徊思索、留字题咏；而那些灿若星辰的诗文，又为这座山平添了几许风韵。人与山心意相通，彼此成就，共同铸就了一幅旷世杰作。
摄影爱好者们操控无人机从空中俯瞰，只见绵延一公里的山脊薄如刀背。最窄处不足一米，扶着两侧护栏居高临下望去，东面层层断崖之下，窟野河蜿蜒流淌；西面近乎九十度的绝壁犹如刀削斧劈，令人顿感头晕目眩。这薄薄的刀背上错落分布着大大小小的庙宇，因此二郎山又有"刀背上的庙宇""陕北小华山"的美誉。行走在"刀背"之上，群山拱卫的景象尽收眼底，城市的繁荣盛景亦一览无余。此情此景，何以抒怀？唯有仰天长啸、振臂高呼罢了。
也有人说二郎山像屏障，像臂弯，像巨龙——如果用女性细腻温柔的眼光观照，它更像一位遗世独立的佳人，在晨曦晚照中临水梳妆。
啊，神奇的二郎山，还能招惹出多少奇思妙想呢？
二郎山之神奇，还在于山上繁多的庙宇。
当地流传着一句话："神木的人多，二郎山的神多。"从南至北一公里多的山脊上，依山就势分布着一百多座庙宇，各路神仙抢地盘似的占得一席之地。
如果山昂起头颅，他们便在头顶正襟危坐。二郎山因二郎神杨戬得名，二郎庙也因此独占鳌头。这位神通广大的英雄因治理水患家喻户晓，他的居所井然有序、气势恢宏：正殿、左右偏殿、东西庑殿错落有致，钟鼓楼、山门、照壁各成一隅。一砖一瓦、一殿一楼，皆承载着动人的神话传说——上古时期，窟野河因巨石挡道，常发洪水，百姓深受其苦。一日，二郎神前往昆仑城（石峁古城）拜见黄帝，途经神木时闻哭声震天，原是窟野河又席卷了百姓家园。他当即劈开巨石疏通洪水，自此窟野河两岸百姓免遭水患。为纪念二郎神，百姓将劈开后留在河西岸的大石称为二郎山，并在山上修建二郎庙祭祀。传说为庙宇增添了更多灵性与神秘色彩，每年定期举行的盛大庙会，便是百姓感念二郎神功德的见证，届时人潮涌动，香火不绝。
如果山竖起脊背，神仙就靠着脊背稳稳当当地落座了。其他庙宇皆坐北向南，唯有倒坐观音殿反其道而行，以坐南向北的姿势展示其独特魅力。那颠倒的坐姿，那不由分说的气派，分明是理直气壮地宣示："我一屁股倒坐在这儿，这儿就是我的地盘。"而观音"倒坐"恰好暗合了"回头是岸"的劝世理念。
如果山挺直腰板，他们就在腰身处凿洞而居，地藏洞、八仙洞、古佛洞、大雄宝殿在半山腰上比邻而居。
如果山耸起肩膀，神仙还能在肩膀上找到方寸之地，玉皇大帝就雄踞山肩之上，要登上玉皇阁，需要两手抓紧铁链方能攀缘而上。
就算山竖起一根手指，神仙们也能在指尖上找到立锥之地。立于指尖上的那三座袖珍型庙宇，里面住的是哪路神仙呢？是芭蕾舞演员或者杂技演员出身吧？
当地盘过于拥挤时，神仙们就共处一殿、共居一室。诸神殿内，如来、观音、文殊、普贤、地藏等菩萨和睦相处，其乐融融。三教殿内，释迦牟尼、孔子、老子并肩而坐，共同探讨道义理学，儒、佛、道在此邂逅，携手摆渡这座灵秀的仙山。试想如果世人都能拥有这般宽容豁达的神仙气度，哪里还有化解不掉的矛盾纷争？哪里还有经久不散的战争硝烟？
就连二郎山上的树木都顾盼生姿，变幻出无穷的神奇姿态。
有的树从石阶两侧探出头来，似乎要与游人热情相拥；有的树站立于殿前檐后，裂纹斑驳，一副仙风道骨的模样；有的树列阵于山体两侧，给山披上清凉的翠衣。三教殿门前的一棵古树歪斜着身子，恰好挡住了一角庙门，像微醉的仙人，像拱手迎客的主人，像身披甲胄的门神。院中细如蛛丝的石缝中，却顶出一株胳膊粗细的酸枣树，骨骼清奇，枝柯虬劲。走近细看，红玛瑙似的酸枣在枝柯间熠熠发光，恍若头簪珠玉的仙女。树犹如此，游走于山上的人能不沾染几分飘飘然的仙气吗？
二郎山之神奇触目可见。
祈福的钟声纯净而空灵，风铃的清音荡涤心尘，威而不怒的石狮对着游人憨笑，数不清的祈愿盛开在有莲花的角落，众佛在香雾朦胧中低眉笑问：你有什么难处吗？你有解不开的心结吗？
有这样一座慈悲的山守护着，有这么多神佛保佑着，得天独厚的神木人还有什么放心不下的呢？
【作者简介】
作者：贺昕
陕西神木人，2000 年毕业于宝鸡文理学院，获学士学位；2007 年毕业于陕西师范大学，获硕士学位；现就职于榆林市教育示范性综合实践基地，高级教师。中国散文学会会员，陕西省诗词学会会员，陕西省青年文学协会会员，榆林市作家协会会员，榆林市陕北文化研究会会员。出版散文集《追梦黄土地》。
